Taller de la Historia Oral Andina THOA
Qhip nayr uñtasis sarnaqapxañani
Qullasuyu (Bolivia)
Participacion en el 17° periodo de sesiones del GTPI
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El derecho al territorio de los Ayllus.
Nos sentimos enteramente satisfechos al encontrarnos en este foro de pueblos indigenas del
planeta en las Naciones Unidas convocado por el GTPI, considero que podemos plantear
opinion libremente y al mismo tiempo hacer conocer sobre lo que esta pasando en Bolivia
con los pueblos indigenas aymara, quechua y uru y sus luchas y expectativas en torno a
nuestro derecho al territorio desde los ayllus.
Estos pueblos estamos enfrentando una doble cara de la justicia "criolla" (grupo
social que detenta el poder en detrimento de la
poblacion indigena), el hecho es que en los ultimos a^nos se han sancionado nuevas leyes y
se ha reformado la Constitucion Politica del Estado, en las cuales evidentemente
incorporan la legalidad del pueblo indio, si bien estas leyes favorecen a los indigenas,
del cual unos cuantos indigenas estamos concientrs, pero estas no se aplican por si solas,
falta su implementacion, es asi que, la mayoria de los indigenas desconocen estas leyes.
Actualmente la poblacion indigena constituye el
76,4% de habitantes del total de la poblacion boliviana, de esta poblacion la poblacion
rural de los ayllus alcanza el 33,9%.
Los ayllus, markas y suyus, descendientes de las grandes culturas de los Andes,
continuamos sumidos bajo el dominio colonial (interno), razon por la que nos hemos visto
obligados a reconstituir nuestros ancestrales territorios, primero reconstituyendo nuestro
"modelo social" de vida que es el ayllu, base y nucleo de nuestra sociedad,
asimismo hemos constituido nuestro sistema de autoridades ancestrales: mallkus, jilaqatas,
kamanis, kurakas, sursis, pachaqas, khawasiris. A la cabeza de la autoridad de los ayllus
buscar el control del territorio, la gestion social y economica de nuestros pueblos.
La relation territorial para nosotros (desde nuestros antepasados) significa una
interrelacion de mucha espiritualidad y respeto. para nosotros el urupacha o
"territorio" tiene tres espacios sagrados:
1) la PACHAMAMA (madre tierra-suelo) donde producimos nuestro alimento y moramos en su
superficie,
2) el ALAXPACHA (vuelo) donde moran nuestros achachilas y urqu (monta^nas y cerros) que
son nuestros dioses
protectores, y
3) MANQAPACHA (subsuelo) donde se encuentran nuestras riquezas minerales, alli habita el
agua (uma) que es el elemento vital de la tierra, y segun nuestra concepcion es el origen
de la vida y la naturaleza.
El control de nuestros territorios, desde nuestros antepasados lo realizamos a traves de
actos rituales ancestrsales, que cosiste en el recorrido (tupawi) por los mojones y
limites de cada ayllu. Asimismo, como una forma de protecion y seguridad nuestros abuelos
habian comprado de España los territorios donde vivimos, adquiriendo titulos de los
mismos, los cuales se conocen con el nombre de "titulos de composicion", en la
actualidad los ayllus estan recuperando estos titulos, y sobre esta base sanear nuestras
tierras. porque dentro de las nuevas leyes esta la Ley del Instituto Nacional de Reforma
Agraria (conocido mas como
Ley INRA), Ley 1715 que se dicta en 1996, la que señala que se tiene un plazo de 10 años
para el saneamiento de las tierras, de la fecha de su promulgacion ya pasaron 4 años; sin
embargo, hasta la fecha ningun pueblo de los ayllus todavia empezo con estos tramites,
debido a que los requerimientos de estos tramites implica un costo economico alto y una
ilera de requisitos.
Frente esta situacion los mallkus (autoridades originarias) estan haciendo los maximos
esfuerzos para llevar adelante en saneamiento de nuestros territorios como Tierras
Comunitarias de Origen, al cual el THOA da todo su respaldo y apoyo a traves de la
recuperacion y memoria historica y se esta analizando las estrategias de saneamiento de
nuestros territorios.
Por tanto, desde este espacio demandamos que el Estado inplemente un "Programa de
Saneamiento de los Territorios* de los ayllus con la directa participacion de sus
autoridades originarias.
Finalmente ciframos la esperanza de un futuro de control y aprovechamiento de nuestros
Recursos naturales en haras de un desarollo con dignidad y equidad dentro de Bolivia y la
sociedad global, y pedimos la solidaridad de todos los hermanos indigenas de la planeta
solidarizarse con nuestra causa, y exigimos desde este espacio que el Estado respete las
determinaciones de los ayllus, markas y suyus sobre el derecho ancestral de nuestros
TERRITORIOS.
Muchas gracias.
Ramon Conde Mamani