Decenio Internacional de los Pueblos Indígenas: 1994 - 2004
El Proyecto
OBJETIVOS DEL PROYECTO.Como ya indicamos, el Proyecto contempla dos aspectos :
EVENTOS EDUCATIVOS 1994 - 1999 |
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| Primera Etapa (1194 -1995): Realizamos los siguientes eventos | ||||
| Eventos | No. de evento | Varones | Participantes Mujeres | Total |
| Seminarios Conferencias Caminatas Coloquio |
7 2 1 1 |
196 70 200 23 |
298 100 300 35 |
494 170 500 58 |
Sub Total |
11 |
489 | 733 | 1.222 |
| Segunda Etapa (1996 - 1999): Con el apoyo de la Comisión Europea | ||||
| Eventos | No. de evento | Varones | Participantes Mujeres | Total |
| Curso de Derechos Humanos Curso de Informática Seminarios Enseñanza Experimental Feria de Derechos Humanos |
15 10 3 1 2 |
648 150 198 110 300 |
346 220 147 90 290 |
994 370 345 200 590 |
Sub Total |
31 | 1.406 | 1.093 | 2.399 |
Total General |
44 | 1.895 | 1.826 | 3.721 |
Por otra parte CIDSA estuvo apoyando plenamente la Asamblea Extraordinaria del Consejo Indio de Sud América (CISA) en Lima - Perú, 1996. La V Asamblea General del CISA en Puno - Perú, 1997; la Asamblea Estatutaria en Taquile - Perú, 1997, la VI Asamblea General del CISA en Juliaca - Perú, 1999 y el III Seminario Ideológico y Filosófico en la Isla de Taquile - Perú, enero 2000.
Los cursos y toda sesión educativa que suman a 34 eventos con participación de 3.351 personas ( 1,745 varones y 1,606 mujeres) entre niños, jóvenes, adultos ; autoridades : indígenas, comuneras y comuneros de más de 205 comunidades indígenas de Argentina, Bolivia, Chile y Perú. También han participado dirigentes campesinos ; autoridades municipales, politico-administrativas, representantes de instituciones de desarrollo, de investigaciones científicas de los países mencionados.
Entre comunidades, markas (pueblos) y municipios podemos mencionar: Qullana -Achiri, Janquchullpa, Charaña, Achuqalla, Sikwani, El Alto, Cochabamba, Potosí, Amarka y Wichhuqüllu de los departamentos de : La Paz, Cochabamba, Potosí y en el tripartito entre los países Bolivia, Chile y Perú.
Cada curso estaba programado para un determinado número de personas, pero el entusiasmo de la gente ha incrementado la cantidad de participantes en un promedio de 44 a 74 personas, con duración de 5 días cada curso.
CUERPO DOCENTE. El equipo docente está formado de 4 personas :Samuel Coronel Gutiérrez: docente titulado con 20 años de servicio en el magisterio y asistente en el Grupo de Trabajo sobre Poblaciones Indígenas de las Naciones Unidas. Es el encargado de la interpretación y enseñanza del Convenio 169 de la OIT y Derecho Indígena.
Julio Tumiri Apaza docente con 17 años de experiencia en el magisterio. Asistente al Grupo de Trabajo sobre Poblaciones Indígenas de las Naciones Unidas desde 1977 y ex-diputado nacional, es el encargado de la enseñanza de la Carta Internacional de Derechos Humanos y Estructura de las Naciones Unidas en materia de Derechos Humanos.
Nina Tumiri, estudiante universitaria es el encargado de la interpretación de la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer y la Convención sobre derechos del Niño.
Huascar Tumiri Flores, técnico en informática es el encargado de la administración de la oficina y de la edición de los libros.
Temas de estudio :
Después de un cuidadoso estudio y análisis y como resultado de varias reuniones y seminarios con expertos y con personas dedicadas a la defensa de los derechos humanos, se ha establecido los siguientes temas que han sido estudiados y debatidos en los cursos y todo evento educativo :
Dosificación de contenidos:Carta Internacional de Derechos Humanos:
- Declaración Universal de los Derechos Humanos.
- Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.
- Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos.
- Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos.
- El Segundo Protocolo Facultativo de 1989.
Estructura y funciones de las Naciones Unidas en materia de Derechos Humanos:
- La Comisión de Derechos Humanos:
- Subcomisión de Prevención de Discriminaciones y Protección a las Minorías.
- Grupo de Trabajo sobre Poblaciones Indígenas.
La OIT y Pueblos Indígenas y Tribales:
- La OIT : principios, estructura y logros.
- El Convenio 169 de la OIT.
Derecho Indígena:
- Derecho Indígena.
Instrumentos Internacionales de los Pueblos Indígenas.
- Proyecto de Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.
- Foro permanente de los Pueblos Indígenas en la ONU.
- Decenio Internacional de los Pueblos Indígenas: 1994 2004.
- Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de América Latina y el Caribe.
El Defensor del Pueblo.
- Estructura, Objetivos y Política.
- El Defensor del Pueblo y los Derechos Humanos.
Estos contenidos de estudio son graduados y dosificados tomando en cuenta el nivel de formación de los participantes, porque en los cursos hemos encontrado líderes que no han tenido la oportunidad de asistir ni un día a la escuela y mayormente son aymara-hablantes o quechua-hablantes, pero también encontramos líderes que son bachilleres, profesores y de formación universitaria por eso los cursos son en aymara, quechua o en castellano o bilingüe.
Metodología empleada:Estamos utilizando la metodología basada en: exposiciones o conferencias que consiste en:
Exposición de los temas a cargo de los técnicos en el idioma nativo o castellano, facilitando la mejor aprehensión y la cultura general de los participantes.
Luego de la exposición, para un curso activo y efectivo de los participantes se organizan los grupos de análisis y de debate. De acuerdo con el número de participantes y circunstancias cada grupo puede ser de 10, 15 y hasta de 20 personas.
Los grupos de estudio, finalmente se reúnen en plenarias donde surgen las preguntas, respuestas y propuestas que son la base para la redacción del documento final del curso en forma de manifiesto o declaración, cuya redacción y revisión queda a cargo de una Comisión Redactora. Así la opinión pública llega a conocer la realización del evento y el fruto ideológico del curso sobre los Derechos Humanos y Derecho Indígena.
La evaluación del aprovechamiento de los participantes se ha efectuado a través de discusiones, preguntas, respuestas y sugerencias durante las exposiciones, grupos de estudio, plenarias donde se aprueba el documento final.
En las comunidades aymaras, la lengua de comunicación es el aymara y como lengua de complemento el castellano. En las comunidades quechuas, la lengua de comunicación es el quechua y como lengua de complemento el castellano. El uso del aymara o quechua como la lengua de primera comunicación es muy importante, especialmente para las mujeres que conservan esta lengua materna y participan en los cursos. Logística :b. Materiales didácticos.-
Con el apoyo de la Comisión Europea y con los recursos de la CIDSA, el año 1997 compramos una computadora, algunos mobiliarios, equipos y materiales didácticos y de oficina.
La computadora es de uso múltiple, sirve para uso de oficina, preparado de trípticos, libros y archivo en general.
También contamos con una computadora y una impresora usada que muy gentilmente nos obsequió la familia Vocat de Riehen-Suiza.
Contamos con materiales didácticos no fungibles (portafolio, pizarra y otros) de uso permanente en los cursos, seminarios, coloquios y en otros eventos. También se ha entregado en cada evento a cada participante materales fungible: 1 cuaderno, folder, bolígrafos (rojo y azul), 10 hojas papel bond y otros materiales. Materiales que han sido comprados con el apoyo de la CE.
En los grupos de análisis y de estudio se han utilizado papel sábana tamaño grande, cartulinas, marcadores, masquín, chinche, alfileres, etc.
c. Equipos audiovisuales.-
CIDSA no cuenta con equipos audiovisuales, sin embargo, en coordinación con instituciones como AIGACAA se ha servido de un VHS con mucho éxito y satisfacción de los participantes.
d. Alimentación .-
La dieta alimentaria en los días del curso ha sido aprovechando los productos del lugar como ser: quinua, chuño, papa, haba, qäñawa, carne de llama, de alpaca y de ovino
En el desayuno se ha servido sopa de quinua, café con sandwiches de queso.
El refrigerio (sajra-ura en aymara), a horas 10 de la mañana consistió en sandwiches de queso, carne con fresco de cañawa o cebada y en algunos casos jugo de quinua con manzana o gaseosas.
El almuerzo consistió en : la entrada, sopa de quinua o chairu, el segundo de arroz o quinua o ají de papalisa, mate de la región (quwa, chachaquma, manzanilla, hoja de coca, etc.) y fresco de cebada y gaseosas.
A horas 16.30 mate de la región cib pan integral o trigo y queso.
La cena a horas 19.30, consistía en un plato de sopa chairu con pan, segundo de arroz y una tasa de mate o fresco de cebada.
En el II Seminario se ha servido a los señores participantes y autoridades un vino de honor en homenaje a la feliz conclusión del evento.
f. Alojamiento.-Los participantes a los cursos y seminarios han pagado sus pasajes de ida y vuelta, para los técnicos han pagado los anfitriones y casi siempre la CIDSA.
Para el hospedaje de los participantes generalmente las autoridades y las organizaciones del lugar han cooperado disponiendo la sala de reuniones o han alojado en sus domicilios. Para los técnicos se ha utilizado un alojamiento económico.
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