COMISION COORDINADORA EJECUTIVA
DEFENSORIA MAYA
CHUJ WALIJO'Q
INFORMACION MENSUAL DE LA DEFENSORIA MAYA
No. 4
GUATEMALA, MAYO l997 AÑO I.
Editorial:
LA DISCRIMINACION A LOS PUEBLOS INDIGENAS EN LA LEGISLACION NACIONAL
Guatemala es un país que ha pasado diversas transiciones políticas, normativas, jurídicas y constitucionales desde 1524 hasta la fecha. Han habido etapas de planificación económica y con ello se han creado los instrumentos políticos y legislativos para garantizar los intereses, supuestamente de toda la población.
Sin embargo, al revisar nuestra historia encontramos que la mayoría de la población esta marginada de dichas políticas, sistemas e instituciones. El Estado solo representa a unos cuantos y garantiza el interés de pocas familias. Esto ha producido discriminación sistemática, exclusión, pobreza, marginación, sub- desarrollo, represión y ha generado la guerra que duro 36 años en Guatemala.
Hay pueblos dominados, colonizados, oprimidos y a quienes se les impone una cultura, un pensamiento, una forma de actuar, aunque sea ajena a ellos. Estos pueblos son el Pueblo Maya, Garifuna y Xinka. Sin embargo, son solo algunas familias ladinas las que determinan las políticas, dejando en el abandono a miles de miles de familias ladinas que al igual que los indígenas sufren de malos tratos en sus centros de trabajo, humillaciones, superexplotación en las fincas, opresión y marginación. Pero hay una diferencia, ellos dicen, que son pobres pero no indios.
Este elemento ideológico lo retransmite el Estado de generación en generación, haciendo ver que los mayas, garifunas y xinkas son los más depreciados y "que tienen poco valor o que no sirven para nada, o que no saben nada".
Pero al pasar el tiempo y con la brecha que se han abierto los mismos indígenas para erradicar la pobreza y discriminación, entramos a otras etapas importantes en la vida nacional, pero todavia no suficiente para romper o cambiar las relaciones de dominación y de sometimiento, de la sociedad o del Estado a los pueblos indígenas.
Es un proceso. Un largo proceso, pero sobre todo, un cuidadoso proceso, en el que el Pueblo Maya, Garifuna, Xinka y Ladino puedan construir entre todos el Estado alternativo que hemos denominado Pluricultural y Multilingue. Este Estado que garantiza la participación de los cuatro pueblos que habitamos el territorio, permitirá la Unidad Nacional, establecera un respeto profundo por el pensamiento, cultura, idiomas, cosmovisión, normas jurídicas, sistemas políticos, económicos, sociales y otros aspectos de cada Pueblo, para terminar con las exclusiones, desventajas y discriminación.
Este planteamiento se reafirma con el Acuerdo sobre Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas y los otros acuerdos de Paz que fueron firmados en el proceso de diálogo y negociación por la Paz entre el gobierno y la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca -URNG-.
La propuesta de la construcción por medios políticos de la Unidad Nacional através de un Estado Pluricultural y Multilingue proviene de los pueblos indígenas de Guatemala. Es la contribución más grande para alcanzar la plena democrácia y participación de todos los ciudadanos.
Pero para avanzar, se necesita que los que estan ocupando cargos en la administración pública, diputados, magistrados, el presidente y vicepresidente, asi como toda la sociedad guatemalteca comprendamos, asimilemos y pongamos en práctica esta propuesta.
Entendemos que la discriminación así como la pobreza extrema no se puede resolver de la noche a la mañana, pero en algun momento tiene que darse el cambio de actitud y voluntad de quienes gobiernan para que las leyes que se emiten empiece a disminuir los graves problemas que enfrentamos todos los guatemaltecos.
Es allí donde queremos enfatizar, que el actual gobierno ha hecho declaraciones de buena voluntad para avanzar en la participación efectiva y con decisión de los pueblos indígenas, pero todavia no está sincronizada con el organismo legislativo, y la mayoría de diputados sigue legislando con el pensamiento de integrar a los indígenas al Estado actual, sin respetar los acuerdos de Paz, principalmente el Acuerdo sobre Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas.
Posterior a la firma de la Paz Firme y Duradera se han dado pasos importantes para establecer nuevas relaciones entre Estado y el Pueblo Maya, Garifuna y Xinka. El establecimiento de la comisión paritaria de Reforma Eductiva, de las comisiones especiales de Espiritualidad y Oficialización de Idiómas, con representantes de los pueblos indígenas y el gobierno, marcan una nueva etapa en la vida nacional.
Este avance ha sido gracias al esfuerzo de cientos de organizaciones mayas, garifunas y xinkas de base aglutinados en la Coordinación de Organizaciones del Pueblo Maya de Guatemala - SAQB'ICHIL-COPMAGUA, que venciendo dificultades y tropiezos, consulta constantemente la opinión de autoridades, personas, grupos de los últimos rincones del país, para establecer las políticas generales a seguir a corto, mediano y largo plazo.
La conformación de las comisiones es el primer paso para definir un futuro nuevo, porque de estas mismas saldrán propuestas nacionales de cómo impulsar cada uno de los derechos del Pueblo Maya, Garifuna y Xinka, contenidos en el Acuerdo Indígena. A la vez de las comisiones paritarias y especiales saldrán propuestas de ley para el organismo legislativo, así como recomendaciones a los otros organismos, para crear juntos, el Estado Pluricultural y Multilingue.
La esperanza es que los organismos legislativo, ejecutivo y judicial tengan la buena voluntad política de escuchar y legislar con un pensamiento pluricultural y multilingue para hacer menos dramático el cambio necesario e impostergable en Guatemala.
LA IMPUNIDAD EN GUATEMALA
EL CASO DE CANDIDO NORIEGA - UNA AFRENTA PARA EL FUTURO
Guatemala, la población, los pueblos indígenas, así como la comunidad internacional, fueron sacudidos durante el mes de mayo del presente año por la noticia no sorprendente, pero si abominable y repudiable por la decisión del Tribunal de Sentencia y demas tribunales de justicia del departamento del Quiche, al haber absuelto de sus cargos, al genócida y etnócida CANDIDO NORIEGA ESTRADA.
Candido Noriega es responsable de masacres, asesinatos, torturas, violaciones, robos, amenazas e intimidaciones contra los indígenas de Chiche y Chinique del departamento del Quiche. Sus delitos suman 35 asesinatos, 44 secuestros, 14 violaciones, 10 robos agravados, 2 hurtos agravados, 7 incendios, 6 amenazas de muertes, 9 daños fisicos, 23 detenciones ilegales, 6 lesiones leves y allanamientos dando un total 156 delitos.
Noriega es un ex-comisionado militar, vecino y originario del municipio de Chinique de las Flores del departamento del Quiche. Su origen ladino pobre, pero con nivel de vida por encima del de la población que habita la región. El vive en un area donde el 98% de la población es Maya-K'iche.
Durante los años de recrudecimiento de la persecusión del ejercito hacia las comunidades y sus pobladores, años de 1978 a 1985, la institución armada genero una serie de mecanismos para acabar con poblaciones enteras. Concentro todos sus esfuerzos para cometer genocidio y etnocidio, porque todos los hechos mas atroces de nuestra historia reciente se cometió en los lugares donde se asienta el Pueblo Mam, Kaqchikel, Q'eq'chi, Achi, Tzutujil, Poqomchi, K'iche, entre otros.
Los estrategas del ejercito instituyeron las Patrullas de Autodefensa Civil y comisionados militares como agentes directos de represión; el ejército impulso la contratación de personas informantes conocidos en nuestro país como orejas, formó los polos de desarrollo, aldeas modelo y aldeas estratégicas o puntos de concentración, con el supuesto de acabar con un movimiento guerrillero emergente, pero cuyo fondo era terminar con las los sistemas político, económico, social y cultural de las raices de miles de años de existencia del Pueblo Maya.
Dentro de ese contexto se ubica la actuación de Candido Noriega Estrada, porque solo así puede comprender por que ha sido absuelto de los hechos que han causado tanto dolor y destrucción, no solo física sino psicológica en los indígenas, con resultados y daños irreversibles en la etapa de conciliación comunal y municipal que estamos emprendiendo despues de la firma de la Paz firme y duradera.
Tambien dentro de este marco general se puede entender el poder que tienen todavia los militares a traves de jueces como Olegario Labe Morales, quien a pesar de ser cuestionado desde hace muchos años por su complicidad con los militares, aún sigue sin ser destituido; y es precisamente el el artífice principal para darle la libertad a uno de los asesinos de nuestro pueblo.
Nuestra intención de hablar de los antecedentes es porque los responsables del etnocidio y genocidio en Guatemala, no son solo personas aisladas, sino toda una institución del Estado, y el Estado guatemalteco mismo.
El caso de Candido Noriega pusó a prueba una vez más a todo el sitema de Justícia de Guatemala, y se demostró una vez más que este Estado sigue siendo racista y discriminador, injusto y antidemocrático. Se ha determinado que ha habido una serie de irregularidades que comprometen seriamente la actuación judicial en el proceso.
La Misión de Naciones Unidas para Guatemala -MINUGUA-, por su papel de verificador del proceso de Paz en Guatemala, emitió un comunicado el 29 de mayo en el que destaca las siguientes irregularidades:
"a) la participación, como miembro del tribunal de sentencia, del que actuó previamente como juez contralor del procedimiento preparativo.
b) las condiciones discriminatorias en que prestaron testimonio los testigos ofrecidos por la parte acusadora, en su mayoría mujeres indígenas sin conocimiento del español.
c) la forma arbitraria en la cual la sentencia ha apreciado las pruebas ofrecidas en contra de los procesados"
"3 La Misión evalua que el proceso y la sentencia de primeria instancia constituyen un ejemplo de las fallas y deficiencias que describe el Acuerdo sobre Fortalecimiento del Poder Civil y que el proceso de paz de Guatemala se ha propuesto superar. En esa perspectiva la Misión espera que, a través de las etapas del proceso aún pendientes, pueda quedar demostrado que en la justicia se ha iniciado un proceso de cambio profundo, capaz de responder a la exigencia de combatir eficazmente la impunidad y de responder a los desafios del Plurilinguismo y la multiculturalidad".
La declaración anterior, profundiza los elementos que contextualizamos anteriormente, de que la justicia en Guatemal es racista y discriminatoria. Es más, los y las testigos en todo el proceso manifestaron, que en casi todas las reuniones, los jueces se tomaban la molestia de dormir, en lugar de escuchar con atención las declaraciones.
Tampoco pueden darle seguimiento a las declaraciones cuando, en un territorio de habla K'iche se sigue imponiendo el español o las normas jurídicas de un sistema que no es el de los pueblos indígenas.
La Defensoria Maya junto a otras organizaciones ha iniciado una serie de actividades para demostrar nuestra energica protesta por los fallos de los tribunales de justicia. Por eso hemos hecho un llamado a toda la población, sin intereses ideológicos, políticos, solamente la sensibilidad humana para garantizar la paz y la seguridad, de realizar una manifestación el dia 5 de junio que se denomina "Caravana contra la Impunidad, la mala administración de la justicia y por la dignidad de nuestro pueblo".
El caso de Noriega es la defensa de nuestro futuro. No es la defensa del pasado. Defender nuestro futuro significa no dejar sin juicio y castigo a todos los militares y civiles que con toda la autorización y legitimidad del ejercito y el Estado Guatemalteco, cometieron las más grandes atrocidades contra nuestro pueblo.
Liberar a los genócidas y etnócidas, significa que cualquier persona en un futuro inmediato puede hacer lo que quiere en nombre de la ley y el Estado para reprimir y acabar con poblaciones enteras, como lo sucedido con 440 comunidades indígenas.
Es nuestro deber, pues, luchar incansablemente para que la justicia guatemalteca se enderece, se depuren a todos los jueces y se retire a aquellos que tienen claros nexos con el ejercito y los sectores de poder. La defensa de la vida no puede ser despues. Tiene que seguir ahora.
Es nuestra obligación solicitar el apoyo internacional de jueces, magistrados y cortes para que conozcan este caso y le den tratamiento de manera que si en Guatemala no se puede enjuiciar a Candido Noriega, se haga en el marco de las leyes internacionales.
DERECHO JURIDICO MAYA
La Defenosoria Maya sigue en el impulso de la recuperación y puesta en práctica del Derecho Jurídico Maya. Esta experiencia rica y alternativa a la administración justicia oficial la seguiremos compartiendo con todos nuestros lectores, sobre todo porque nuestra intención es ayudar a la creación de un sistema de justicia Pluricultural y Multilingue, donde los indígenas puedan participar en la solución de sus conflictos que surjan a nivel local, regional o nacional por las normas establecidas durante muchos años.
Hemos demostrado que el Derecho Maya es aplicable a todo tipo de problemas. Que es un Derecho que busca la conciliación real de las partes involucradas en un conflicto. Profundiza el diaáogo y la comunicación, genera confianza, esta libre de corrupciones, engaños y malversación de fondos, porque su fin primordial es componer el problema, establecer de nuevo la armonía entre las partes, sin suplantar el interés de la mayoría.
No busca la confrontación, las amenazas, intimidaciones, coacciones y otras prácticas que se da el sistema judicial vigente. Tampoco hay negocios ilícitos con la dignidad de los que participan en el conflicto.
Al resolver o componer los problemas, las partes salen beneficiadas, porque no hay un ganador y un perdedor. No hay un vencedor ni un vencido, sino que se satisfacen las necesidades y los intereses de los involucrados. Se hace uso de la razón, el análisis y las partes estan involucradas en las decisiones, cosa contraria que pasa en los tribunales, que enfrenta a las partes y profundiza el antagonismo y la competencia, por tráfico de influencia o por poder económico.
Sabemos que nos llevara mucho tiempo para recomponer, recuperar y poner en práctica
nuestro Derecho Jurídico Maya, pero lo importante es haber empezado y seguir avanzando
hacia lo que posibilitará resolver nuestros problemas locales, regionales y nacionales.
EXPERIENCIAS EN LA RESOLUCION DE CONLFICTOS INTERNOS DE LAS COMUNIDADES
CASO N. 1
En una comunidad del Quiche vivia una familia de ocho personas. En esta familia no todos los hijos se portaron bien en la casa. El padre de esta familia tenia 1530 cuerdas de terreno, que era suficiente para los hijos. Antes de los años de represión ejercida por ejército, el padre de familia tuvo la idea de hacer un manuscrito con la presencia de testigos en donde constaba la cantidad de tierra que ponía en herencia a cada uno de sus hijos según el comportamiento de cada uno de ellos, como prevención en caso de muerte del padre.
Dos de sus hijos a temprena edad abandonaron a la familia para el casamiento, y los otros dos obedecieron al papa de buscar sus esposos y esposas a la edad de los 25 años.
El repartimiento de tierra como herencia a los hijos era para evitar que un dia se pelearan por el terreno. A la hija más respetuosa le tocó la cantidad de 500 cuerdas; al hijo menor de edad 450 cuerdas; al hijo mayor que se apartó muy temprano de la familia le tocó 300 cuerdas, y las otras hijas les tocó menos de 100 cuerdas cada una. La cantidad de tierra que le tocó a cada uno correspondió al comportamiento de cada quién y esto quedo plasmado en el documento.
Durante la represión de tierra arrasada, el padre de esta familia fue asesinado en una de las masacres que sufrió la comunidad en el año 1982, la familia se dispersó. Unos se fueron al refugio, otros murieron y el resto fueron ubicados en las aldeas modelos por el ejército. El hijo mayor se aprovechó de la situación de guerra y de la ausencia de su hermano menor, se integró en las patrullas de autodefensa civil PAC, para empezar arrebatar las tierras de su hermana menor que le tocó más y a su mama sin importarle los documentos simples de tierra que habia hecho el papa antes de morir.
El hermano mayor llevó este caso a los tribunales de justícia y buscó influencias con los militares para que de alguna manera lograra sus objetivos; interpusó una demanda contra su señora madre y su hermana, acusandolos de falsificar documentos de tierra, de abuso contra el derecho del hijo mayor, de ser guerrileros y otros delitos formulados en el expediente, con el fin de lograr las tierras. Así empezo el problema y tardo cuatro años en los tribunales hasta que unos y otros se encarcelaron constantemente.
Cada uno de ellos habia gastado al rededor de Q 13,000.00, (2,100 dolares) otras ya habian vendido algunas de sus tierras, y los abogados seguían pidiendo mucho dinero para llevar el caso. El problema se agrabó y con contradicciones muy fuertes.
Los abogados de las partes se ponían de acuerdo sobre las maniobras y trampas que hacían, y ademas vivían muy cerca uno del otro, por ello se coordinaban entre ellos de posibles argumentos para retrazar el caso por años para que seguir aprovechando los recursos de la familia pobre.
Incluso los abogados mal aconsejaban para las que tuvieran limitaciones económicas, vendieran un poco de su terreno para el rescate de las demás, incluso algunas personas oportunistas se aprovecharon de ser interpretes pidiedo mordida para darselo a los abogados supuestamente para que agilizar el caso.
Todo fue un desgaste. No consiguieron nada. Las cosas se agravaron. Ni los abogados ni las autoridades judiciales actuaron de buena voluntad para aplicar las leyes.
Despues de que las personas se dieron cuenta de lo que estaba pasando con las autoridades estatales y preguntaron a mucha gente a que se debe la lentitud de los casos en los tribunales, pero nadie les dió explicación.
Una de las partes del conflicto acudió a la Defensoria Maya para pedir apoyo en la solución del problema.
Defensoria Maya cito a las partes involucradas. Se revisó el problema, se analizaron los procesos que habian tenido en los tribunales.
El procedimiento seguido fue escuchar a las partes. Se dijeron todo, pero durante el debate que tuvieron las partes, hubo acusaciones, que hacia compleja la situación.
La Defensoria Maya contribuyó a rescatar el documento manuscrito del papa como referencia a lo que le correspondia a cada uno, según el comportamiento de los hijos. Se hizo ver que habia analizar ese documento pero habia que tener flexibilidad según la realidad y necesidad actual de cada hijo. Había otro pedazo de terreno de 10 cuerdas que no estaba destinado a nadie, tambien se pusó en discusión.
Una vez analizado el problema, la señora madre decidió darle al hijo mayor las diez cuerdas de terreno para solventar el problema. La señora y la otra hija entendieron facilmente y se acordo que le diera su traspaso de propiedad.
La solución por medio del Derecho Maya, duró tres horas lo que habia tardado 4 años en los tribunales de justicia oficial, donde no solo perdieron tiempo, sino tambien recursos económicos, tierra y habia sufrido un deterioro fuerte las relaciones de familias.
Las personas se fueron muy contentas a sus casas porque el problema se resolvió sin costo alguno y estaban arrepentidos por lo ocurrido en los otros tribunales.
LA DESMILITARIZACION DE LA SOCIEDAD ES FUNDAMENTAL PARA LA CONSTRUCCION DE LA DEMOCRACIA PLURICULTURAL Y MULTILINGUE
Nuestra sociedad guatemalteca ha vivido varias décadas de militarización. Gran parte de nuestra sociedad ha sido instrumentalizada por el ejército en la conformación de las expatrullas de Autodefensa Civil. Los treintaiseis años de conflicto armado interno que vivió nuestro país, ha ocasionado grandes destrucciones humanas y materiales a nuestro pueblo, así como tambien daños físicos y psicológicos como resultados de la más cruel represión y genocidio que practicó el Estado contra los pueblos indígenas principalmente.
La situación más preocupante en estos últimos meses, es que una parte del ejército más radical y sectores más poderosos en este país, se han puesto hasta el momento como uno de los obstaculos más fuertes en el incumplimiento de los acuerdos de paz firme y duradera.
La puesta en marcha de la campaña de amenazas e intimidaciones de nuevo, como lo ocurrido en Chajul, departamento del Quiche, el 21 de mayo, donde soldados llegaron al parque del municipio para realizar un mitin con la población, cuyo contenido fue acusaciones contra los miembros de distintas organizaciones que trabajan en el area, difamandolos de pertencer a la guerrilla.
Según el ejército la Paz no se ha firmado y la guerrilla no ha entregado las armas y por ello justifica su presencia en las comunidades y en patrullajes sobre carreteras. Sin embargo, esto es una manipulación de la realida, puesto que oficialmente la Paz se firmó el 29 de diciembre de 1996.
Hablamos del ejército como un poder real todavia, aunque de manera más oculta que en años pasados, porque ha habido mucha dificultad para que la sociedad civil retome su papel de gobernar y tomar las decisiones sobre necesidades e intereses para la mayoría de la población.
Reconocemos que es un avance que existe un gobierno civil, pero lamentablemente este gobierno esta debilitando de nuevo la esperanza de crear condiciones para el despegue y desarrollo económico de toda la población. Lo que curre ahora, hay mayor inversión económica, aparentes transformaciones lo que se le denomina "modernización del Estado", pero este cambio solo favorece y fortalece el poder hegmónico económico y político, tanto nacional como internacional. Los pobres, que es la mayoría de guatemaltecos, cada vez estan más pobres.
La pobreza extrema que esta generando las medidas impulsadas por el gobierno actual, logicamente no deja que se desmilitarice física e ideológicamente la sociedad. Al analizar de forma somera la presencia del ejército en las comunidades, podemos encontrar algunos elementos:
a) Impresionar a la población y generar temor para que la gente no se organice en
torno a al cumplimiento de los acuerdos de paz y evitar levantamientos contra las medidas
neoliberales.
b) Demostrar que una parte del ejercito sigue teniendo el poder y que una cosa es lo que
pasa en la ciudad y otra es la que pasa en el area urbana.
Defensoria Maya como muchas otras organizaciones y comunidades ponemos enfasis en la presencia del ejército en las comunidades porque es lo que ha impedido durante muchisimos años, la libre organizacin, movilización, limita la libertad de pensamiento y expresión, coarta la posibilidad de fortalecer el poder civil que ha sido debilitado por los años de conflicto.
Es urgente que para construir y desarrollar la democrácia plural en las areas rurales, se retiren los destacamentos militares y se fortalezca el poder municipal, como garantía de la participación democrática desde el nivel local, regional y nacional.
OPINION DE NUESTROS LECTORES Y OTRAS ORGANIZACIONES
Agradecemos a la Comisión para la Defensa y Promoción de los Derechos del Pueblo Maya "Wuqu'b N'oj" con sede en Quezaltenango, al aportar sobre lo que es el Derecho Maya.
Con mucho gusto compartimos este espacio para ir construyendo opinión en torno a las diversas experiencias que hay en este campo. Nuestra intención es recuperar, reconstruir y poner en práctica entre todos el Derecho Maya.
Para la necesaria diversidad de pensamiento y opinión, con el fin de seguir en el proceso de consenso, transcribimos literalmente el siguiente articulo.
COMISION PARA LA DEFENSA Y PROMOCION DE LOS DERECHOS
DEL PUEBLO MAYA
WUQU'B NO'J
EL DERECHO MAYA EN GUATEMALA.
La historia del pueblo Maya en Guatemala se manifiesta en la sabiduria de nuestros abuelos, en nuestras comunidades y en el pensamiento colectivo de los Mayas lo cual se expresa en lo que hacemos y vivimos.
Esta historia se ha venido transmitiendo de generacion en generacion en forma oral y ha construido la base espiritual y la raiz de todos nuestros valores que no pudieron eliminar.
Uno de los elementos fundamentales de nuestro Pueblo es EL DERECHO U ORDENAMIENTO JURIDICO, que consiste en un conjunto de facultades inviolables, invisibles, indivisibles que nos permite vivir, desarollandonos de acuerdo a nuestros principios cosmogónicos conjugados en IGUALDAD, LIBERTAD, ARMONIA, PAZ, JUSTICIA Y FRATERNIDAD en el marco del RESPETO DE LA DIVERSIDAD.
Para muchos estudiosos de este tema lo definen como Derecho Consuetudinario, otros como Sistema Juridico Maya, Derecho Indígena, Costumbre Indígena, sin embargo para nosostros es Derecho Maya. Definicion que le ha dado tambien dentro de sus conferencias y publicaciones el Lic, Romeo Tiu Lopez
La incursión de los Españoles a nuestras tierras en 1,524 año en el cual se inicia una historia negra, triunfando las armas sobre un gran conocimiento científico significando el de hacer a un lado las instituciones Mayas que no estan de acuerdo con el sistema colonizador. Desde allí se impone el derecho positivo o sea el derecho grecoromano sobre el Derecho Maya constituyendo el início de una época de terror legal, impunidad corrupción e injusticia hasta nuestros dias el cual queda demostrado la deficiencia que tiene el sistema estatal con la absolución del excomisionado militar Candido Noriega imperando nuevamente la IMPUNIDAD, DISCRIMINACION y dando libertad a un etnócida.
Pese a todo esto nuestro derecho ha venido desarrollandose en algunos momentos en Secretividad.
Podemos encontrar documentos que nos narran desde cuando vinene practicandose el Derecho Maya como el Pop Wuj (Definicion de Adrian Ines Chavez) El Titulo de los Señores de Totonicapan, Los Anales de los Kaqchikeles, encontramos instituciones relacionados con el tema como los AJPOP WINAQ, LOS AJTZIB, LOS AJPOP KALEL, LOS AJPOP KAMA los cuales se dedicaban a recopilar los acontecimietos y participan en la resolución de conflictos.
Para poder llegar a estos cargos tenian que llenar algunos condiciones tales como el de ser AJ KAB MAM o AJ QIJ al notarse actualmente el AJ KAB o AJ Q'IJ es el intermediario entre el QAJAW tZAQOL XBITOL. Para que la solución de los conflictos sean efectivos y que se hagan con el respeto mutuo como un ingrediente escencial dentro del trato y resolución de conflictos en las comunidades Mayas y que mantiene la cohesión como tambien el respeto a la dignidad de la persona. Actualmente no es tan facil negar la existencia del Derecho Maya ya que se han realizado estudios sobre el tema por antropólogos, instituciones, nacionales como extranjeros tambien esta amparado por uno de los convenios internacionales que la propia constitución de la República de Guatemala en su articulo 46 reconoce que tiene PREMINENCIA SOBRE EL DERECHO INTERNO y es el convenio 169 ratificado por el congreso de la república el 5 de marzo de 1,996
El gobierno lo asume como un compromiso el promover su reconocimiento ante el Congreso de la República como lo establece el Acuerdo de identidad y Derecho de Los Pueblos Indígenas en el capitulo IV inciso E.
CARACTERISTICAS DEL DERECHO MAYA
- ES DE PRINCIPIO INTEGRAL
- ES EMINENTEMENTE ORAL
- NO ES ONEROSO - ES CONSENSUAL
- ES DE CARACTER PREVENTIVO
- ES GRATUITO PARA LAS PARTES
- ES REPARADOR O RESTITUTIVO
- ES FLEXIBLE, MANTIENE LA UNIDAD FAMILIAR Y COMUNAL
- ES RAPIDO
Defensoria Maya
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