COMISION COORDINADORA EJECUTIVA
DEFENSORIA MAYA
CHUJ WALIJO'Q
Publicación de la Defensoria Maya k'astajnel, tzujnel, tob'nel
No.2
GUATEMALA, Marzo de l997 AÑO I.
LEVANTEMONOS
Editorial:
CADA DIA ESTAMOS PEOR
Los mayas, garifunas, xinkas y ladinos estamos a un año y tres meses de gobierno del presidente Alvaro Arzu. En el primer año 1996, las espectativas de la poblacion fueron demasiado altas, porque era la primera en la historia que se firmo la Paz firme y Duradera. Momento propicio para sentar las bases para una verdadera justicia con beneficio social para los pueblos indigenas, para los ladinos pobres, marginados y excluidos de forma permanente de las decisiones del Estado.
La euforia de la comunidad nacional e internacional ha sido grande, porque todos pensamos que el gobierno de Arzu daría paso al cumplimiento de los Acuerdos de Paz firmados entre la URNG y su gobierno, sin embargo, no ha sido así, y ésto esta generando problemas de gran evergadura en solo tres meses del año 1997. En lugar de consolidar la democracia se esta practicando una dictadura civil en donde el Congreso de la República sigue aprobando leyes por influencia de los sectores de poder económico y militar, sin anteponer los intereses de la poblacion, y lo que es mas grave con una exclusion total de la Sociedad Civil, pero principalmente de los pueblos indigenas.
Se han instalado las primeras comisiones paritarias, conformadas por representantes de los pueblos indígenas y el Estado guatemalteco. Es la primera vez en la historia que se propicia este espacio de acercamiento para tratar asuntos profundos que se relacionan con la vida pensamiento, sistema de vida y cosmovisión del Pueblo Maya.
Es un gran paso que hemos dado como organizaciones, que estamos o no en la Coordinación de Organizaciones del Pueblo Maya de Guatemala SAQB'ICHIL-COPMAGUA. Este momento político de gran importancia lo estamos viviendo gracias al esfuerso y sacrificio de todos aquellos compañeros y compañeras indígenas que dieron su vida por buscar una sociedad mejor para nuestros hijos y nietos.
Con el establecimiento de las Comisiones Paritarias estas son la autoridad superior que tendra que dictaminar al Congreso de la República que leyes tiene que aprobar en favor de los Pueblos Indígenas. No podra cualquier diputado tomar iniciativa, porque el AIDPI establece que todas leyes que atañen a la vida de los pueblos indígenas tiene que ser consultado con ellos y los anteproyectos de ley tiene que venir desde ellos.
Al mismo tiempo, las Comisiones Paritarias y COPMAGUA se convierten en los referentes y las intancias de consulta permanente en los aspectos políticos, económicos, sociales y culturales para los distintos organismos del Estado y de sus instituciones.
Hemos iniciado el proceso de construcción del Estado Pluricultural y Multilingue.
Sin embargo, este camino es dificil y largo, porque el gobierno actual todavia no tiene la voluntad política para finalizar con la discriminación.
Estamos al borde de una nueva confrontación social porque el gobierno no ha sabido construir el consenso, el diálogo y la concertación con la sociedad civil para poner en practica los lineamientos generales que delinean los acuerdos de Paz. Ha tenido el error de querer centralizar todo, inclusive la cooperación internacional para el proceso de Paz; ha diseñado estrategias de tal manera que no quede un solo espacio de obtención de recursos para las organizaciones sociales que fueron los promotores del proceso de paz, hasta el 29 de diciembre.
El gobierno de Arzu utiliza un lenguaje populista pero las medidas económicas que adopta son las de privatizar los bienes del Estado, no importandole que aumenta cada día la pobreza extrema, la miseria, el desempleo, la marginación y discriminación contra los cuatro pueblos que cohabitamos Guatemala, violando totalmente instrumentos y convenios internacionales, asi como el Acuerdo Socio-económico y situación agraria.
Cuando se señala que hay aumento en las violaciones a los derechos humanos, que existe inseguridad ciudadana, que la delincuencia común incrementa, el propio presidente Arzu ha desmentido esta realidad, en lugar de aceptar esta situación y buscarle las soluciones inmediatas.
Durante enero y febrero, según reporta Siglo XXI, de fecha 16 de marzo del presente año, se han producido en el pais 383 asesinatos con arma de fuego y 115 con arma blanca; 690 heridos con arma de fuego y 383 heridos de arma blanca, totalizando 498 asesinatos y 1006 heridos. ¨Se le puede llamar Estado Democrtico y de Derecho donde se producen un promedio de 350 asesinatos y 500 heridos al mes?
Estas causas que generaron un conflicto armado interno durante mas de 36 años, pueden ser resueltos paulatinamente si hay voluntad politica por parte de los que detentan el poder. Consideramos que es tiempo para rectificar. Se puede legislar y gobernar beneficiando al pueblo, cuando hay mayoría de congresistas del partido oficial en el organismo legislativo, se pueden hechar atras las medidas neoliberales e impositivas; se puede mejorar un poco la calidad de vida de la población.
Si en los meses siguientes el gobierno continua con la misma actitud de discriminación hacia los pueblos indígenas, de desconocer los acuerdos de paz, de privatizar los bienes del Estado, de no generar una nueva ley tributaria que controle la evasión de impuestos por parte de los grandes ricos en el pais, sino se modifica sustancialmente a la policia nacional y no se define planes para disminuir la inseguridad; si el ejercito sigue intimidando en las comunidades del Pueblo Maya, si siguen las violaciones a los derechos humanos, si la gente come cada vez menos, QONOJEL CHUJ WALJOQ, levantemos todos, organicemonos y defendamos nuestros derechos que nos garantiza la constitucion en el articulo 45.
LOS IXILES Y QUICHES EN UN NUEVO MOVIMIENTO POR LA MADRE TIERRA
Despues de la firma del Acuerdo de Paz Firme y Duradera, el 29 de diciembre de 1996, hay problemas que urgen resolverlos y de manera profunda.
Por ejemplo, para el pueblo campesino mayoritariamente Maya, que trabaja la tierra y que vive en extrema pobreza, los cambios tienen que expresarse en la solución seria y justa a este problema, mediante la democratización de la tenencia y uso de la tierra.
Existen varios niveles de conflicto relacionado a la Tierra. El conflicto armado que duro 36 años, dejo a grandes grupos de indigenas desplazados internamente, refugiados en la montaña y refugiados en otros paises.
Este gran grupo de población se suma a los campesinos desposeidos mediante actos de despojo, engaño, represión por parte de los terratenientes en diferentes partes del pais.
En los años recientes, los retornados asi como la Población en Resistencia y otros grupos, han iniciado un movimiento para recuperar sus tierras que han sido invadidas por el ejercito, por ex-patrulleros civiles, comisionados militares, quienes en componenda con el ejercito ocuparon los bienes de la población.
Al mismo tiempo, el objetivo de recuperar los bienes familiares se extiende para adquirir tierras comunales o extensiones suficientes para el inicio del desarrollo economico y social de la población, principalmente del Pueblo Maya Ixil, Quiche y Mam.
Hay mucha inquietud de los campesinos en diferentes partes del pais para resolver el problema de la tierra. Asi varias organizaciones han realizado propuestas concretas para su solución. Algunas de ellas estan contenidas en el Acuerdo Socioeconómico y Situación Agraria y el Acuerdo Sobre Identidad y Derechos de los Pueblos Indigenas.
Hay lineamientos generales que el gobierno y los terratenientes tendran que seguir, en el marco de negociaciones serias y maduras con los campesinos para solucionar para siempre este problema estructural.
Asi el 20, 21 y 22 de marzo de 1997 en el municipio de Nebaj, se realizo la primera asamblea general de las poblaciones desarraigadas, con la participación de 202 delegados y delegadas de las distintas comunidades de Nebaj, Cotzal, Chajul, Cunen, Sacapulas y Aguacatan todos del departamento del Quiche y Huehuetenango.
Con la presencia de diversas personalidades de Derechos Humanos, Agencias de Cooperación, la iglesia, organizaciones de la sociedad civil y otras entidades, los desarraigados manifestaron el inicio de acciones decisivas para el diseño y la ejecución de programas de desarrollo integral de los pueblos Ixiles y Quiches en todos los aspectos de la vida.
Como resultado de dicha asamblea de desarraigados se conformo la comision de coordinacion que se denomina CONSEJO GENERAL DEL MOVIMIENTO DE DESARRAIGADOS integrada por 14 representantes de las organizaciones de base.
Su plataforma reivindicativa:
1. Conseguir la madre tierra para las poblaciones sin tierra.
2. Solucion de los problemas de tierras ocupadas por militares y por poblaciones reubicadas por la fuerza en tierras de desplazados internos o externos.
3. Conformación de una comisión de investigación de las violaciones sistemáticas de Derechos Humanos cometidos por el ejercito durante la política de tierra arrazada.
4. Resarcimientos a las victimas por el conflicto armado y la política de represión del Estado contra el Pueblo Maya y población en general.
5. Rearticulación del tejido social comunal de los pueblos Ixiles y Quiches. Esta iniciativa implica varios aspectos, entre ellos el reencuentro del nucleo familiar y comunal para iniciar la convivencia armónica entre todos los miembros de las comunidades.
6. Recuperación de la memoria histórica de los pueblos indigenas, es decir, empezar un proceso de reconstrucción del sistema de organización, autoridades, institucionalidad, normatividad, sistema político, salud, educación y de principios de los pueblos Indigenas, para empezar un nuevo fenómeno de vida, de tolerancia y de igualdad de condiciones.
7. Iniciar exhumaciones de los cientos de cementerios clandestinos ubicados en las regiones del altiplano.
Este movimiento de los pueblos K'iche, Ixil y Aguacateco constituye una esperanza inmediata para las poblaciones ubicadas en el norte de Quiche y Huehuetenango. Se podra desarrollar politicas para su consolidaci´'on, siempre y cuando el gobierno, ejercito y terratenientes respeten la vida de sus integrantes, asi como el apoyo decidido e incondicional de la cooperación internacional y de paises amigos.
Nuestra intención es consolidar el Proceso de Paz Firme y Duradera, mediante la solucion real de los problemas estructurales de nuestro pais.
IMPUNIDAD E INSEGURIDAD CIUDADANA RESULTADO DE UN SISTEMA JURIDICO INOPERANTE EN
GUATEMALA
Guatemala esta caracterizada por la práctica de la impunidad permanente. La
aplicación de la justicia se ha degenerado en corrupción, engaño, demagogia y
protección a los que infringen la ley o cometen violaciones a los derechos humanos y
derechos indigenas.
En muy contados casos la justicia ha actuado en apego a la legislación nacional. No existe moral ni ética de la mayoría de jueces, magistrados y abogados que ocupan puestos dentro del sistema judicial o ministerio público, porque utilizan este espacio para enriquecerse a costa del dolor de mucha gente, sobre todo de la gente pobre e indigena.
La falta de aplicación correcta de la justicia, ha permitido que cualquier empresario o autoridad que viola los convenios de trabajo, que no paga el salario justo de los trabajadores, que roba o despoja a los campesinos indigenas de sus tierras, que contamina y destruye la madre naturaleza, quede sin sanciones y no es llevado a los tribunales de justicia.
Sin embargo, cuando alguien que necesita tierra y la ocupa, que restituye sus derechos por sus necesidades, los agentes del ministerio público y organismo judicial, de inmediato actúan para perjudicar aún mas a la persona. De inmediato se ordenan desalojos con presencia y actuación del ejercito, policia nacional y bandas paramilitares, como el ocurrido el dieciseis de enero en Puerto Barrios, donde se afectó a cientos de familias que habian ocupado tierra para sus viviendas, ante la indiferencia de las autoridades respectivas para resolver el grave problema de distribución de la madre tierra en Guatemala.
El sistema judicial y el conjunto de leyes existententes en la actualidad, son expresión de los grupos de poder, tanto ejercito como civiles, que han mantenido a los pueblos Maya, Garifuna, Xinka y Ladino en total marginación y opresión. Es su instrumento de dominación permanente y garantia de perpetuarse en el poder. Esta es la explicación de que muchos militares y civiles, autores intelectuales como materiales de masacres ocurridas en los años 80's contra 440 comunidades del Pueblo Maya, hayan quedado impunes.
Ademas de la falta de voluntad de aplicación correcta de la justicia, el contenido de los articulos del código penal o código procesal penal, son en su mayoría represivos, porque no aplican correctivos sino penas y castigos, que denigran a la persona y terminan por hundirlo en el desaucio, lo convencen de ser realmente un delincuente, inservible a la sociedad y por ello, muchos reos se suicidan, otros mas se fugan y cometen mas violencia social.
Muchos miembros de la policia nacional y ejercito guatemalteco estan implicados en la organización de bandas paramilitares, bandas de delincuentes e incluso en la producción y tráfico de drogas. Eso explica que las fuerzas de seguridad no detienen ni consignan a los tribunales, a ningun cabecilla de secuestradores, robacarros o traficantes de drogas; cuando lo hacen, inmediatamente logran fugarse, como el caso de Palacios Luna, ocurrido el nueve de marzo de 1997. Este delincuente pagó por su liberación, según los medios de comunicación, un millon de quetzales a los agentes del reclusorio donde se encontraba detenido.
Ante la presión sobre el gobierno del presidente Alvaro Arzu por la falta de seguridad, la policia nacional y demas autoridades detienen a delincuentes de bajo rango para justificar de que estan trabajando en favor de la justicia en el pais. Sin embargo esto no resuelve el problema porque los autores materiales e intelectuales, tanto de la delincuencia comun como de las violaciones de derechos humanos siguen libres y actuando con toda impunidad en contra de la población rural y urbana.
La Defensoria Maya que ha contribuido en la lucha contra la impunidad en las areas mas apartadas del pais sugiere que el gobierno tome las siguientes medidas para curar efectivamente la inseguridad. Algunas son urgentes otras de mediano plazo:
1. Suspender de inmediato a todos los elementos de la policia nacional, guardia de hacienda, incluyendo a jefes y subjefes, por haber demostrado ineptitud en sus tareas, y falta de voluntad para actuar en contra de la delincuencia comun.
2. Crear la policia civil con personas honestas y que tengan la recomendación de organizaciones de derechos humanos y organizaciones populares. Comprobando que no hayan sido parte de las patrullas de autodefensa civil, de bandas paramilitares o del ejercito. Para ello se puede consultar a las comunidades, y pueblos pequeños porque son los que conocen perfectamente los que podrían ser candidatos a policia.
3. Hacer público el contenido de adoctrinamiento de la policia nacional y guardia de hacienda, porque hasta la fecha es contrainsurgente y violatoria a los derechos humanos.
4. Realizar una exhaustiva investigación de jueces, fiscales y magistrados para determinar si no tienen implicación en actos de corrupción, tráfico de influencias y compadrazgo con los delincuentes comunes asi como con los que violan flagrantemente los derechos humanos.
5. Enjuiciar a los altos jefes militares, de policia asi como sub-alternos implicados en la fuga de los delincuentes de alto rango.
6. Construir una carcel especial para evitar fugas de cabecillas de delincuentes. Para evitar corrupción, asignar un équipo de policias dedicado a dicho reclusorio, de manera que si hay una fuga, todos los que forman parte de este equipo sean consignados a los tribunales para establecer responsabilidades.
7. Suspender de inmediato la privatizacion de los bienes del Estado, poner fin al alto costo de la vida, crear fuentes de empleo, aumentar los salarios no solo de los burocratas, resolver el problema de la madre tierra y otras medidas, para detener la delincuencia. Recordemos que mucha gente roba por dar de comer a sus hijos.
EL DERECHO MAYA UNA CONTRIBUCION PARA LA APLICACION DE JUSTICIA EFECTIVA
La Defensoria Maya ha cumplido tres años de trabajo permanente en diferentes comunidades del Pueblo Maya. Su objetivo principal ha sido la recuperación, práctica y consolidación de la aplicación del Derecho Juridico Maya. Con la participación de ancianos, autoridades locales, alcaldes indigenas, y jovenes muy creativos, se ha logrado instituir trece oficinas en todo el pais, para apoyar al Pueblo Maya en la sistematización de sus experiencias y la solución de conflictos como resultado del Derecho Maya.
Desde sus inicios, la Defensoria Maya ha tenido el cuidado de equilibrar el uso del sistema jurídico nacional existente y el Sistema Jurídico propio del Pueblo Maya. Cada dia recurren cientos de personas a nuestras oficinas para solicitar apoyo juridico.
Nuestro modo de trabajo ha sido propiciar el espacio de solución de problemas aplicando el sistema jurídico Maya. Las partes litigantes descubren lo que han perdido durante los siglos de asimilación. Se dan cuenta que nuestro sistema es efectivo, no es burocrático, es conciliador real, no se basa en la corrupción, el engaño, denigración. Tampoco es discriminatorio, excluyente o impostivo.
Durante 1996, la Defensoria Maya, en todo el pais, resolvio un promedio de 300 casos mensuales, totalizando 3,600 conflictos que fueron resueltos en pocas horas y con gran sitisfacción por parte de los litigantes. Los problemas que se han resuelto son familiares, terreno, conflictos comunales, violencia familiar, robos en las comunidades, y otros.
Este paso constituye una contribución silenciosa y real de nuestros promotores jurídicos, ancianos y con la aplicación de justicia en el pais.
Por otro lado, en los tribunales de justicia, Defensoria Maya tramita actualmente 30 casos y algunos vienen desde hace dos años, pero no se le ve perspectivas de solución favorable a los demandantes. Un ejemplo, es un caso iniciado el 11 de julio de 1995 y que finalizó el 25 de mayo de 1996. Tan solo un caso se llevó en su tramitación 10 meses. Esto significó gastos económicos, viajes de la comunidad al municipio de Salama en Baja Verapaz y gastos para el abogado que presentó la demanda. Además hubo un afectado que ha sido condenado a 30 años de prisi´'on.
Aparantemente se aplicó bien la justicia, pero no hubo conciliación, se rompió la armonía en la comunidad y se sacrificó la familia del enjuiciado, destruyendo la unidad familiar. Lo que queremos decir, es que aunque se aplique correctamente la justicia nacional, se afecta a segundos y terceros que nada tienen que ver con el conflicto. Ademas, no se propician correctivos para los que han caido en errores y esto pone en riesgo la integridad fisica y psicológica del detenido, puesto que la mayoria de veces termina siendo mas delincuente que cuando entro en la carcel.
En los siguientes numeros de nuestros boletines seguiremos compartiendo con nuestros lectores, la experiencia de aplicación de la Justicia Maya. Hemos decidido reconstruir nuestro sistema jurídico en vez de investigarlo, porque el Derecho Maya no se puede comprender con una visita o dos visitas a la comunidad. Allí hay que vivir, porque el Derecho Maya no solo aplica cuando se infringen las normas, sino que hay agentes que tienen su especialidad para prevenir actos que desestabilizan la unidad y armonía comunal.
A continuacioó relatamos una experiencia de solucioóde conflicto comunal que fue resuelto por nuestros promotores juridicos mayas. La aplicación de justicia Maya la tuvieron que hacer personas no muy ancianas, pero esto se debe a que en la comunidad donde se intervinó, el papel de los ancianos ha sido deslegitimado y destruido por los efectos de la militarización e intervención de patrulleros civiles que fueron impuestos por el ejercito en los años 80.
No obstante la edad de los promotores jurídicos mayas, la experiencia de los mismos es rica y esto se comprueba en los resultados obtenidos.
El caso resuelto es una confrontación comunal con duración de 2 años de conflicto, que propició un maestro de educacioódel lugar involucrado en corrupción y demagogia. La comunidad fue dividida y habia personas en contra y a favor del profesor. El caso fue conocido en los tribunales de justicia del Quiche, Mision de Naciones Unidas para Guatemala, Comision Presidencial para Derechos Humanos, Procurador de Derechos Humanos, el supervisor de Educación y otras autoridades, pero no tuvieron éxito en la solución
Viendo que el conflicto se agudizaba, los habitantes de la comunidad se avocaron a los servicios de Defensoria Maya del Quiche, y en dos horas fue conciliada la comunidad.
Para garantizar la armonia y la conciliación se redacto un acta y ha sido legalizada.
TESTIMONIO DE RESOLUCION DE UN CONFLICTO EN XEATINAP, SANTA CRUZ DEL QUICHE
Xeatinap es una comunidad a 4 kilómetros de la cabecera departamental del Quiche. Es uno de los cantones duramente golpeados por la represión. Como en otros lugares, se aceptó las llamadas Patrullas de Autodefensa Civil, como estrategia de sobrevivencia de los indigenas frente a las masacres que realizaba el ejercito.
En el año 1994 surgió un problema. Lamentablemente por las actitudes, del director de la escuela de dicho canton, provocó divisionismo en esa comunidad. Por lo cual las dos partes en conflictos pidieron la mediación de la Defensoria Maya, que ante tales peticiones se abordó el caso el día l0 de marzo de este año.
Despues de haber fijado la fecha para visitar la comunidad, se pidió a los representantes de la comunidad que reunieran a toda la población, sin importar su edad, sexo, ni religión. El principio es que cuando hay un conflicto comunal toda la gente sale beneficiada o perjudicada segun sea el caso.
Estando en la comunidad, el papel de conciliadores y facilitadores lo ejercieron los promotores jurídicos de la Defensoria Maya, despues de haber constatado que no habían ancianos que supieran como aplicar el Derecho Maya.
Como primer paso se estableció reglas claras y definidas para las discusiones. Se hizo una propuesta a la comunidad y la misma fue legitimada. Una de las reglas es escuchar con atención a todos, no ofenderse, agredirse y mucho menos utilizar la violencia. Se hizo enfasis en que las personas que estaban alli, eran capaces de pensar y proponer solución a problemas.
Seguidamente se preguntó a cada una de las partes, sobre el problema suscitado. Cada parte en conflicto tomo la palabra, para dar su versión.
Se escuchó los miembros del anterior comite promejoramiento, que apoyan al director-profesor de la escuela, diciendo entre otras cosas, que cuando cuando desempenaron el cargo de comite junto con el director, gestionaron fondos, solicitaron proyectos instituciones de obras públicas y una organización humanitaria del Quiche, para reconstruir la escuela. Argumentaron que no pidieron apoyo económico a los padres de familia, dado que consiguieron los aportes. Se escuchó a cada uno de los que forman parte del comite y no solamente a un representante, esto posibilitó riqueza en la exposición.
El otro grupo explicó que tiene sospechas de corrupción, robo y abuso cometidos por el comite que apoya al Profesor.
Por su parte el nuevo comite, expone que el comite anterior tomaba decisiones a solas juntamente con el director, sin consultar a los padres de familia, las reuniones se llevaban a cabo en horas de clases, por lo cual los niños eran enviados a casa. Por otro lado el señor director, no los toma en cuenta a pesar de que ellos estan reconocidos legalemente. Han intentado abordar ciertas necesidades con el profesor y el director siempre los humilla, porque no saben leer ni escribir.
Despues de haber escuchado las dos exposiciones, se analizaron todos los elementos vertidos por los miembros de la comunidad, llegando a una conclusión, de que el culpable de provocar confrontación y divisionismo es el señor director, que persigue intereses personales. El profesor no estuvo presente en la reunión.
Las resoluciones fueron las siguientes:
a) Que aras de la unidad las partes olviden para siempre, las ofensas, malos entendidos,
para dar paso a la unidad.
b) Que las partes, es decir toda la comunidad, elaboren una propuesta de trabajo de educacion de dicho establecimiento, tomando en cuenta el horario, horas de reuniones, salidas del director, coordinacion y reconocimiento del nuevo comite y otras cosas, sin violar las normas establecidas.
c) Que la propuesta elaborada sobre funcionamiento de la Escuela sea presentada ante el director, la cual acepto, si en caso de seguir haciendo entonces llegarian a pedir su renuncia.
d) Se levanto un acta para la legitimacion de las conclusiones.
Los habitantes de la comunidad se pusieron de acuerdo sobre una proxima reunion para
tomar decisiones.
La solucion del problema se logró en 2 horas.
EL DERECHO MAYA ES UN SISTEMA FUNDAMENTAL PARA LA SOCIEDAD GUATEMALTECA
El Derecho Maya o Derecho Indigena, aunque no reconocido constitucionalmente en la actualidad, constituye ser un factor elemental para recuperar la confianza de la población en la aplicación de la ley en Guatemala.
Tal y como analizamos en nuestro boletin numero uno, el Derecho Maya es un sistema jurídico que tiene sus normas y principios que posibilita la armonia fraterna entre los miembros de la sociedad, y de los Pueblos Maya, Garifuna, Xinka y Ladino, de acuerdo a nuestra cosmovisión.
Algunos elementos de dicha cosmovisión, es que la Madre naturaleza y el universo son el centro de la vida, al rededor de ellos gira nuestra vida. Los seres vivos somos el resultado de la interelacion de los elementos cosmicos y determinan nuestra inteligencia, conducta, y espiritu. La conducta humana y la alteracion de elementos produce desarrollos o entorpecimiento de aspectos relacionados con nuestra vida y la naturaleza.
Por tal razon existe un conocimiento de gran respeto profundo por la vida de cualquier ser vivo. En nuestra mente no existe la superioridad sobre otro, aunque ahora muchos de nuestros hermanos indigenas si hemos aprendido a odiar, a oprimir a otros.
Nuestra cosmovisión y espiritualidad Maya ha sido trastocado por diversos sucesos, como la invasión extranjera de 1524, el conflicto armado que duro 36 años, asi como la transculturacion que hemos sufrido al haber recibido "educación" de contenido racista, de superioridad, de imposición y de irrespeto a la colectividad.
Ahora se requiere de una nueva educacion para los que han tergiversado nuestra cosmivision Maya, y hacer comprender a los que han calificado nuestro sistema Indigena como una costumbre atrazada y sin valor, como lo expresa en todo su componente del sistema actual.
En el sistema educativo del estado actual caracteriza nuestra cosmovision Maya como una religion y de caracter POLITEISTA que quiere decir, "creen en muchos dioses" y a nuestros lideres y heroes acusados de hechiceros sin inteligencia. Esto cambia practicamente el panorama indigena y desconoce totalmente los avances cientificos de nuestros abuelos Mayas en la ciencia, matematica, astronomia, agricultura, y participacion politica. En esta ocasion vemos la gran necesidad de puntualizar tres tipos de relaciones que practicamos los indigenas como principio fundamental de nuestra existencia sobre la tierra:
La primera relacion y respeto, es con la Madre Naturaleza a quien se le respeta profundamente, porque de el depende nuestra existencia y que esta en cada uno de nosotros.
La segunda relacion y respeto profundo, es con el AJAW Tzaqol y Bitol, que es la fuente de vida para los seres humanos, los grandes descubrimientos de nuestros antepasados del significado de la naturaleza y la proteccion de su medio ambiente se conceptualizo desde miles de años, el rio, la tierra, el sol, el aire, la produccion agricola, etc. Son factores determinantes para nuestro sustento.
La tercera relacion y respeto, es entre LOS SERES VIVOS, en especial el ser pensante, se basa en los principios de armonia y el equilibrio en la accion, en el pensamiento, en la participacion activa de las mujeres y los hombres en descubrimientos y de desarrollo integral ejerciendo dicha participacion en organizacion comunitaria, en un sistema de justicia que se basa en principio moral y etico.
Jamas hemos aceptado la desvalorizacion y otros terminos sobre nuestra cultura y derecho, el respeto hacia cada uno de los factores ya mencionados anteriormente es fundamental para los Indigenas.
La invasion extranjera de 1524 en nuestro pais, origino un Estado opresor y represivo, han adoptado modelos coloniales de segregacion, de asimilacion, de integracion mediante los cuales desarticularon practicamente el tejido social, el sistema politico, economico y social de los pueblos indigenas, se implemento la division, el individualismo, el despojo a nuestra madre tierra, los conflictos, la pobreza, la exclusion y una serie de situaciones en que historicamente hemos vivido.
Ahora que estamos hablando de nuestros derechos, queremos desarrollar una Nueva Nación de Unidad Nacional y la formación de un Estado Pluricultural y Multilingue, que garantice el desarrollo y la realización plena de nuestros Pueblos.
Por tal razon queremos compartir con la sociedad que nuestra Cosmovision no es excluyente, es decir que no utiliza la marginación contra otras personas o pueblos y por tal razon creemos firmente en la Construcción del Estado Pluricultural y Multilingue.
Parte de nuestra cosmovisión es el derecho Maya que no ha sido reconocido por el Estado a pesar de que ha sido un sistema vigente en las comunidades indigenas y sigue existiendo, no se puede negar la existencia del orden jurídico Maya.
Con la ratificación del convenio 169 de la OIT por parte del gobierno en marzo de 1996, de la aprobación del Acuerdo sobre Identidad y Derechos de los Pueblos Indigenas, el Estado Guatemalteco tendra que dar los pasos necesarios, jurídicos y constitucionales para reconocer la existencia de los Cuatro Pueblos que cohabitan en Guatemala.
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