CIDSA
Comisión Internacional de Derechos de Pueblos Indígenas de Sud América
El Pueblo Indio y su camino hacia el reconocimiento
de sus derechos.
MENSAJE AL 20 ANIVERSARIO DEL PRIMER ENCUENTRO
DE LOS PUEBLOS INDIGENAS EN LA ONU EN 1977.
Desde la adopción del Convenio 169/1989 por la Organización
Internacional del Trabajo(OIT) y la ratificación de los Estados miembros para su
cumplimiento, los Pueblos Nativos de la América están movilizados para exigir a
"sus" gobiernos a generar cambios en la legislación del país y su respectiva
reglamentación para factibilizar su práctica.
Con relación a este Convenio 169/1989 (que reemplaza al Convenio
107/1957), si los gobiernos son signatarios, necesariamente no quiere decir que su
aplicabilidad sea cierta al interior de cada Estado. Entonces en gran medida depende de
los Pueblos Nativos velar por su estricto cumplimiento, de lo contrario los gobiernos por
atavismo colonial pueden ser buenos "acatadores y no cumplidores".
En la América, la lucha ha sido permanente a lo largo de los 500
años, pero hablando del tiempo más cercano, decimos que desde los años 60, los Pueblos
Nativos marchan forzadamente por el camino de sus reivindicaciones, frente a la coalición
de gobiernos anglo-latinoamericanos que no dejan de sojuzgarlos.
La década de los años 70 amaneció madura para el Mundo Indio
Americano, los hechos fueron contundentes y capaces de sacudir las conciencias propias y
extrañas. Citamos algunos acontecimientos para refrescar la memoria de los Pueblos, como
ser:
Como se ve que el tiempo era maduro, los hechos inevitables forzaron
el cambio de actitudes en los gobiernos y en la Organización de las Naciones Unidas
(ONU).
Pero, no hay duda que el hecho más contundente fue la I Conferencia
Internacional de las ONG sobre la Discriminación contra los Pueblos Indígenas en las
Américas, llevada a cabo en los extramuros del Palacio de las Naciones Unidas (Ginebra,
20-23 Septiembre 1977), porque las delegaciones indias/indigenas participantes, como
corolario del evento, marchamos frente al Palacio de las Naciones, forzamos y logramos la
apertura de las puertas de las Naciones Unidas.
Es históricamente irreversible la entrada de los Pueblos Indios
(Indígenas en las Naciones Unidas, pues este hecho puso de manifiesto, todo un mundo
soterrado por la voluntad de los gobiernos e ignaorado aun por las instancias
internacionales, que desde la Declaración Universal de los Derechos del Hombre (1948),
venían alardeando la solución de todo problema de "opresión del hombre por el
hombre".
En América. la opresión no solo era de "hombre por el
hombre", sino la opresión mortal de Pueblos Indios por las "sociedades
nacionales" y sus gobiernos civico-militares, al interior de los Estados
anglo-latinoamericanos, que nadie quería denunciar.
Honor y Gloria, a las delegaciones indias de la América y delegaciones
de otros pueblos nativos igualmente subyacentes en otros continentes, porque a partir de
1977, las Naciones Unidas ha registrado la existencia humana de las Naciones Indias,
frente a la suma de colonias que en cada Estado, les escamotean su verdadero "ser
nacional" y ha escuchado de propia la declaración, la tragi-comedia de estos Pueblos
en tada la América.
Por la condenación aristotélica de "esclavos por
naturaleza" era normal en toda la América, tener PUEBLOS PARIA, mucho menos que
ESCLAVOS. Por eso aun en las instancias internacionales, nadie reclamaba por esos pueblos
condenados a desaparecer, trabajando en las minas y en las haciendas, sin voz ni voto, sin
derechos humanos ni garantías.
En los 20 años transcurridos, el enemigo ha utilizado diversas armas,
en primer lugar en la ONU, la oposición a las medidas internacionales ha sido permanente
y solidaria entre los Estados, el escamoteo y boicoteo de los partidos politicos criollos
ha sido más solapado, copando las plazas con sus delegados, disfrazando de indios,
capitalizando el discurso indio y acaparando fondos de solidaridad destinados a los
Pueblos Indios.
Sin embargo, no todo ha sido infructuoso, el Pueblo Indígena SAMI ha
logrado organizarse en PARLAMENTO SAMI con el apoyo de los gobirnos de Suecia, Noruega y
Finlandia, el Pueblo Indígena INUIT de Groenlandia dependiente de Dinamarca, ha logrado
su AUTO-GOBIERNO, el Pueblo Indígena MAORI de Nueva Zelandia también ha logrado su
AUTONOMIA POLITICA, etc.
En honor a los 20 años de lucha en el Mundo Indio y para coadyuvar con
el Decenio Internacional de Pueblos Indígenas (1994-2004), la CIDSA se ha propuesto dos
objetivos
La educación de líderes indígenas en el conocimiento de los Derechos Humanos y Derecho
Indígena por una parte y por otra, la re-edición de instrumentos internacionales y toda
literatura capaz de sustentar la ideología en torno a los Derechos Humanos.
Actualmente, la mayor preocupación se centra en las comunidades
aymaras asentadas en las montañas del Qhanti occidental, région donde los gobiernos de
Bolivia. Perú y Chile, han implementado Proyectos Especiales para la desviación del
cauce de los ríos cordilleranas, la exploración de las aguas subterráneas y su
captación mediante sondas profundas, el control regulador de las aguas del Lago Titicaca,
etc., afectando de muerte a las comunidades aymaras, chipayas y uru-muratos del altiplano.
Alterar el volúmen hidrográfico del Lago Titicaca con el sutil motivo
de REGULAR el caudal del río Desaguadero, del Lago Poopó y toda la cuenca altiplánica,
es un atentado criminal contra el Pueblo Aymara de ambos lados de las fronteras y de los
Pueblos Chipaya y Uru-muratos de la meseta del Collao.
Para todo ser viviente, el agua es vida, es economía y es cultura,
entonces los gobiernos de los tres países concernidos, siendo firmantes del Convenio
169/1989, no han consultado nada con los Pueblos mencionados. Entonces el comportamiento
de ellos no es mejor que antes de 1957 ni de 1989. Hasta cuándo? Quienes tienen
más derechos que el pueblo Aymara? Es que estamos equivocados al afirmar que estos
gobiernos son "buenos acatadores y nada cumplidores"?
Ahora el Pueblo Aymara está organizado en la instancia de un
PARLAMENTO para representar sus demandas y necesidades, sin considerar las fronteras. La
tragedia ocasionada entre los ganaderos de camélidos, el abandono en desastre de las
comunidades aymaras y la destrucción de la biodiversidad y medio ambiente, seran elevados
al conocimiento de todas las instancias internacionales, en busca de justicia.
Es con ese motivo que la CIDSA, el CISA (Consejo Indio de Sudamérica) y otros, hemos apoyado la
realización del primer período de sesiones del
PARLAMENTO AYMARA en Janq'uchullpa-Perú, entre los días 16 al 20 de junio de 1996,
al 2do período llevado a cabo en la Municipalidad Indígena de Charaña, entre los días
15 al 19 de noviembre de 1996 y al 3er período que tuvo lugar en Jaq'uchullpa-Bolivia,
entre los días 6 al 8 de julio de 1997.
Conforme a su calendario de actividades, la CIDSA en coordinación con
el Honorable Gobierno Municipal de la ciudad de El Alto, realizó tambien el II
Seminario sobre DERECHO INDIGENA, recordando que el I Seminario tuvo lugar en el Museo
Nal. de Etnograf ía y Folklore (MUSEF) de la ciudad de La Paz, entre los días 2 y 3 de
septiembre de 1994.
La CIDSA expresa su agradecimiento a las autoridades aymaras de las
comunidades y autoridades municipales, por el apoyo brindado para la efectivización de
importantes evenetos y que sigan apoyando para el fortalecimiento en la promoción y
protección de los Derechos fundamentales de los pueblos Indígenas. Asimismo, solicita su
cooperación y apoyo, para que la revista PUEBLO INDIO siga editándose, ya que es el
único vocero que informa y difunde sobre el avance de las noras en materia de derechos
humanso en las comunidades indígenas, donde todavia no ha llegado el Internet.
La Paz, Qullasuyu-Bolivia, julio de 1997.
Julio Tumiri A
Presidente de CIDSA
CIDSA
Casilla 12043
La Paz-Bolivia
email: arsuri@ibis.cnb.net